Macbeth (2007)

”Ma una cosa è il pensiero, un’altra è l’azione e un’altra ancora è l’immagine dell’azione. La ruota del motivo non passa tra loro. Un’immagine ha fatto impallidire questo pallido uomo. Egli era all’altezza della sua azione, quando la commise: ma non ne sopportò l’immagine, quando era stata commessa. Così da quel momento si considerò sempre come l’autore di una sola azione”.

Friedrich Nietzsche, da Così parlò Zarathustra trad. M. Montanari

Quello che mi interessa di più di quest’opera è la storia degli uomini e delle donne, non “la storia”, perché il problema centrale del Macbeth appare, come dice il filosofo americano Stanley Cavell, quello dell’intelligibilità dell’umano a sé stesso. Il testo contiene in sé una acuminata analisi, che vuole squarciare il buio sui rapporti di compenetrazione fra sfera politica e sfera erotica, e che non solo vuole descrivere una catastrofe del mondo ma anche una catastrofe dell’intimità, che nel Macbeth diviene pubblica. Per me Macbeth diviene poi con lo scorrere del testo e del suo tempo interno un tragico buffone.
Tutto ciò parla a noi e di noi uomini di oggi. Ho negli occhi una vecchia illustrazione, un dipinto che ritrae quello che è considerato il più grande attore shakespeariano del settecento, David Garrick. L’ho guardata mille volte ma solo ora mi accorgo che lui e la signora Pritchard (Lady M.) indossano abiti a loro contemporanei. Non credo che legga correttamente la storia colui che pensa che ciò che è stato fatto in epoche remote, da uomini di grande fama e notorietà, abbia un senso più profondo di ciò che egli fa giorno dopo giorno…
Valter Malosti

Questo Macbeth è un lavoro sulla relazione, centro e punto fermo indispensabile all’azione. La relazione e quindi la responsabilità etica di porci di fronte ad un altro essere umano. Il corpo è il punto centrale, presenza e testimonianza etica, veicolo necessario. Macbeth è per noi la storia dei Macbeth, storie di uomini e donne, delle loro eterne paure, una giostra calda e sacrificale, piena di fantasmi e allucinazioni, agita e sudata fino in fondo; la forza semplice e primordiale del desiderio che si esplicita.
Il corpo che non contiene la colpa degli atti commessi, “omessi”. L’indagine sulla follia quotidiana come normale impossibilità a contenersi e desiderio liberatorio ad esplicitarsi profondamente per quello che si è. Una danza – azione – morso. Un grande spazio vuoto, donne e uomini nel vuoto, e corpi e ancora corpi disponibili, esposti, franti, ad interrogarsi a tutto tondo sulle dinamiche di potere rincorrendosi in uno scambio di ruoli infinito.
Michela Lucenti per Il Balletto Civile

2007Macbeth Estratti di rassegna stampa

ph. Tommaso Le Pera